Поклонение иконам 

В году 787 католическая церковь ввела у себя еще одно идолопоклонство, это — поклонение иконам и фигурам. Вслед за ней последовала и православная церковь, которая в 842 году, то есть через 55 лет, ввела у себя то же зло.

Не один иконопоклонник удивится, почему мы называем это идолопоклонством и злом. Потому что это искажает представление о Боге и заслоняет Его перед глазами нашего сердца. Слово Божье ясно учит, что нет таких вещей, на которые Бог был бы подобен (Ис. 40:17-18; 46:5-8). А потому всякое подобие Бога является карикатурой, насмешкой и унижением Бога. Поэтому Господь в десяти заповедях запретил уподоблять Бога всему тому, что мы видим на небе, на земле и в воде (Исх. 20:3-5, Быт. 4:15-19). Кто почитает иконы и истуканы находится под Божьим проклятием (Быт. 7:25-26; 27:15). Господь решительно требует уничтожать всякие идолы (Быт. 12:2-3, Исх. 34:12-14).

Вся Библия Ветхого и Нового Заветов полна отрицаний каких-либо представлений о Боге, потому что это невозможно. Когда обращаешь на это внимание сегодняшним идолопоклонникам, то они говорят, что библейские запреты относятся к языческим идолам. Но это неправда. Ибо хоть есть запрет кланяться языческим богам, но там, где идет речь о том, чтобы не делать идолов, то вполне не сказано «не делайте таких идолов, как у язычников», а просто сказано: «Не делайте себе резьбы и всякого подобия из того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им» (Исх. 20:4-5). Проще говоря, что запрещено делать идолы абсолютно из всего того, что можно видеть во вселенной. Далее Господь Сам спрашивает через пророка: «И кому уподобите Бога и какой образ поставите рядом с Ним, чтобы они были подобны?» (Ис. 40:18; 46:5). И это Господь говорит не к язычникам, а к Своему народу. И также написано, что «люди отуманились, и славу нетленного Бога изменили на подобие образа тленного человека» (Рим. 1:22-23). А что мы видим сегодня на христианских образах, иконах и фигурах? Не людей ли? А это же запрещено. То, что христианские идолы красивее языческих, ничего не меняет, оно только свидетельствует, что сегодня искусство и человеческие выдумки более усовершенствованы, как говорит апостол в Деяниях 17:29. Бог одинаково не похож как на языческого идола, так и на красивого, как на деревянного, так и на золотого. И люди не всегда делали не хороших идолов. Пророк говорит, что люди делали подобие человека, как роскошный образец мужчины (Ис. 44:13). Украшали его серебром и золотом (Иерем. 10:4). А все равно он не бог. Пророки называют их «истуканами» (Ис. 44:9, 17), «бревнами» (Ис. 44:19), «чучелом» (Иерем. 10:15).

Поэтому стыдно христианам, что они, потеряв духовную общность с живым Богом, пошли снова на дорогу идолопоклонства.

И хотя иконопоклонники, защищая это идолопоклонство, объясняют, что они почитают не икону, а лицо, нарисованное на той иконе.

Следовательно, если бы даже было и так, то и это было бы идолопоклонничеством. А тем более, что так оно не есть. Вот священник интеллектуал, с высшим образованием, когда ему где-то надо помолиться, то он ищет на стенах иконы и находит, скажем св. Николая или Варвару, а начинает молиться «Царю Небесный», «Отче наш» или «Богородице, дево…»

Так что он не видит, что на иконе нет тех лиц, к которым он обращается? Так почему он все-таки молится к той иконе?

Значит ясно, дело не в лице, а таки в самой иконе. Так получается, что какая бы икона не была, лишь бы икона, то в ней Бог и Он слушает с иконы. А если иконы нет, то помолиться не перед чем. А Христос учил, что Он посреди нас (Матф. 18:20). Поэтому нам не надо искать угол или стену, где висит икона.

К началу книги: «Ереси, вошедшие в церковь«.