Шестая из очереди ересь, которая началась в 4-м веке, это паломничество к святым местам. А святыми местами люди называют такие места, где произошли какие-то выдающиеся события в истории их вероучения, или места, где находятся какие-то их особые святыни. Такое паломничество всегда практиковали язычники, а от них подобный обычай переняли и христиане. Такое понимала и самарянка, что Богу надо кланяться на определенных местах (Иоан. 4:20). Но Христос ей объяснил, что место не играет никакой роли в деле богопочитания, а для этого нужно сердце человека и человеческий дух (Иоан. 4:21-24).
Почему же это явление мы называем ересью? Поэтому, если Бог и есть везде присутствует, то Он будет присутствовать также и на тех местах, куда человек пойдет. Так почему должно быть грехом пройтись или проехаться куда-то в более интересные места?
Потому, что Слово Божье очень выразительно подчеркивает, что дети Божьи могут иметь общность с Богом «на всяком месте» (1 Кор. 1:2; 2 Кор. 2:14; 1 Тим. 2:8). Также Христос, обещая ученикам пребывать среди них, не определил места, а сказал: «Ибо где двое или трое во имя Мое собраны, там Я среди них» (Матф. 18:20).
Этим Господь специально дает нам понять, что у нас и мысли не должно быть, что где-то на каком-то месте Господь ближе к земле. Далее Спаситель еще дал такой обет: «Если кто любит Меня, тот будет хранить слово Мое, и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему, и обитель заложим у него» (Иоан. 14:23). Следовательно, не человек должен идти куда-то и искать Господа, а Господь придет к человеку, лишь бы только тот человек любил Господа и держался Его слова. Далее еще читаем, что верующий человек является храмом Святого Духа (1 Кор. 3:16; 6:19; Еф. 3:17).
Поэтому задумайтесь, будет ли целесообразным, чтобы человек, имея «жилище Божье» в себе, будучи «храмом Святого Духа», шел куда-то Бога искать, чтобы там Ему поклониться? Якобы для Господа одно место ближе, а другое дальше. Кто не может найти Бога на своем месте, тот не найдет Его нигде, даже над звездами. Поэтому всякие паломничества с целью искать Бога и поклониться Ему являются абсурдом. Надо делать так, как пророк Софония в 2:11 сказал: «И будут поклоняться Богу каждый с места своего».
Итак, ересь паломничества заключается в локализации Бога, а тем самым в ограничении Его. Но есть еще и в этом другой грех, подобный греху, связанному с молитвами за умерших; это грех корыстолюбия. Владельцы таких святых мест стараются, чтобы паломники не только туда прибыли и воспользовались общностью со всеми благодатными святынями, но и чтобы оставили там все остальные свои деньги, которые остались после расходов на путешествие. Это торговля святынями; а это же ужасное зло.
Люди идут, едут не раз сотни километров, а порой и тысячи, тратят время, деньги и здоровье, и все впустую; так разве это не зло? А всякое зло, всякий обман и расточительство в духовной жизни является ересью.
Так разве это не «губительная ересь» допустить в церковь такую науку, что человек должен быть творением, чтобы найти заступничество перед Творцом и таким способом пролезть в рай без покаяния. Все такие несчастливцы пролезут, но в ад, а не в рай. Бог, обманутым быть не может, но что только человек посеет, то и пожнет (Деян. 17:31; Гал. 6:7).
К началу книги: «Ереси, вошедшие в церковь«.
Христианин в течении 18-ти лет, люблю Иисуса Христа и ожидаю восхищения церкви в самое ближайшее время. Исполняю призыв Господа смотреть и бодрствовать. Анализирую пророчества о последнем времени. Подписывайтесь на социальные сети под моим фото. Маран-афа!
