Постулаты веры и принципы жизни христиан, отделенных от мира

Все царства мира являются частями царства дьявола, как дьявол и хвалился Иисусу. И воюют они между собой не как конфликт между светом и тьмой, и не как конфликт и разделение внутри царства дьявола, а как проявление характера сатаны, который есть человекоубийца и который стремится максимально завладеть душами людей. И он стравливает людей, чтобы они враждовали и убивали друг друга, ненавидели, и тем самым его царство в душах людей укрепляется. Но мы знаем Истину, что Царство мира сего все равно не устоит, ибо Господь Иисус Христос есть Царь, и Он грядет скоро. Царства мира падут, а сатана, который уже осуждён, будет связан, и будет изгнан вон, и будет Царство Господа.

И победа любого из царств этого мира не будет являться победой Божьей. Наоборот, именно в той стране, которая одержит победу, истинной Церкви придется тяжелее. Потому что победа любой страны утвердит и возвеличит ее идолов, в первую очередь — национальных. В результате — многие христиане будут ещё больше вовлечены в национальное идолопоклонство, а истинная церковь, не поклоняющаяся ценностям этого мира, будет жестоко гонима.

Понимая это, как быть отделенным от влияния этого мира на практике, видя, как многие не устояли в этой евангельской истине? Ниже — постулаты веры и принципы жизни христиан, отделенных от мира.

Все страны – не Божьи, кроме Израиля

1. Все страны мира, включая и те, которые декларируют приверженность христианским ценностям, не являются структурами Царства Божьего, и на них не распространяется все то, что Бог говорит к Своему народу. Исключением является только Израиль, который хотя и находится в богоотступничестве, но попадает под действие Божьих пророчеств, обещанных Аврааму и его потомкам.

Все народы – под властью дьявола

2. Все народы мира вне личной веры в Иисуса Христа находятся под властью дьявола и исполняют его волю. Воля сатаны проявляется во всех политических и идеологических системах этих стран. Духом антихриста поражены все цели и ценности, которыми живут народы мира.

Церковь Христа — не является частью народов и стран

3. Церковь Христа — это общение людей, искупленных Богом из этого мира, то есть больше не являющихся частью народов и стран, в которых они были рождены во плоти. Даже если они продолжают жить среди этих народов и имеют формальные признаки принадлежности к народу и стране (язык общения, внешность, удостоверения личности). Христиане, по сути, как иностранцы в любой стране и иноплеменники в любом народе.

• 1 Пар. 29:15: потому что странники мы пред Тобою и пришельцы, как и все отцы наши, как тень дни наши на земле, и нет ничего прочного.

Церковь не участвует в государственном строительстве

4. По этой причине для нас является абсолютно неприемлемым участие в государственном строительстве, а именно:

• участие в формировании органов власти, выборах и избирательных компаниях;
• участие в общественно-политических движениях и партиях;
• участие в гражданских и социальных дискуссиях, конфликтах;
• защита и отстаивание государственных и национальных интересов, участие во внутригосударственных и межгосударственных конфликтах и войнах.

Церковь ненавидима этим миром из-за Христа

5. Христиане осознают, что они не только чужие для этого мира, но и ненавидимы этим миром и всеми народами земли по причине принадлежности к противоположной, Небесной природе Христа

• Иоан.8:23: Он сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира.
• 1Кор.15:47-48: Первый человек — из земли, перстный; второй человек — Господь с неба. Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные.
• Иоан.15:18: Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир.
• Гал.4:29: Но, как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне.

Данное положение вещей является нормальным для христианина. Мы готовы к непониманию, гонениям и страданиям от людей и систем этого мира, одновременно зная, что Христос не покинет Своих, даст нужную, по Его мнению, меру защиты от зла этого мира. В том числе, мы не отрицаем, что Бог может употребить людей этого мира, как сосуды благословения для Своих детей.

Церковь Христа – это странники и пришельцы в этом мире

6. Исходя из этого, мы осознаем, что мы определены Богом на ограничения в возможностях нашей профессиональной деятельности, владения собственностью и пользования благами и достижениями цивилизации. Это означает, что мир в лице своих народов и систем может не позволить нам иметь доступ к благам, или лишить нас тех благ, что мы имеем. Поэтому важным состоянием нашего мировоззрения является осознание себя странниками (то есть, не привязанными к конкретным местам проживания и родам деятельности) и пришельцами (то есть не являющимися частью культурной и социальной среды нашего обитания).

• Евр.11:13 Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле.

Церковь пользуется благами мира по принципу «just business» («за тленное платим только тленным»)

7. Принципы нашего взаимодействия с миром: временное возмездное пользование благами, которые Господь позволяет иметь, и принесение пользы согласно своим дарам и призванию по воле Божьей.

• 1 Кор.7:30-31 и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие; и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего.
• Евр.10:34 ибо вы и моим узам сострадали и расхищение имения вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее.

Это означает:

• пользующийся — как не пользующийся (мы с радостью и благодарностью пользуемся теми благами, которыми предоставляется возможность пользоваться во время нашего пребывания на территории той или иной страны, осознавая, что это не наше и мы в любой момент можем быть лишены права и возможности пользоваться данными благами);
• покупающий — как не приобретающий (мы используем возможность приобретения каких-либо ценностей и имущества, которое считаем нужным для своей жизни на земле, осознавая, что все, приобретенное нами, не является по сути нашей собственностью, дано нам Богом во временное владение и может быть изъято у нас в любой момент; это изъятие мы не воспринимаем, как потерю, но как часть пути возрастания в характере Христа и Его вечных ценностях);
• отдай кесарю кесарево (мы осознаем, что все блага, созданные этим миром, имеют свою ценность, а потому считаем правильным платить цену пользования этими благами в виде того, что мы занимаемся общественно полезной производственной и экономической деятельностью, платим налоги и соблюдаем правила пользования, установленные миром. При определении цены, которую мы платим этому миру, придерживаемся принципа: «за тленное платим тленным». Неприемлемо платить за блага этого мира нетленными ценностями, отступая от своих убеждений и теряя Царство Божие. Если цена, которую требует мир, является для нас неприемлемой, то мы отказываемся от данных благ или в водительстве Божьего Духа ищем угодные Богу места, пути и возможности получения нужных нам благ);
• этот мир нам ничего не должен, и мы ему ничего не должны (требования и претензии к странам и народам неприемлемы; воровство неприемлемо; также требования мира не имеют для нас важного значения: мы соблюдаем законы и правила стран, в которых живем, не по нашему гражданскому долгу, а из уважения и желания поддерживать добрые отношения).

Церковь отделена от мира для Христа и проповеди о Его Царстве

8. Являясь отделенными от мира, мы не покидаем этот мир до срока, назначенного Отцом, но осознаем себя посланными в этот мир и призванными жить в странах и среди народов мира для совершения нашего поприща и служения. Цель нашего пребывания на земле среди этого мира во взаимодействии со странами и народами этого мира — наше воспитание, как детей Божьих для наследия Божьего Царства, и проповедь этого Царства людям этого мира, явление им преимущества Царства Божьего своей жизнью (проводить добродетельную жизнь между язычниками).

• 1 Пет.2:11-12: Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу, и провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения.

Церковь не предотвратит упадок и гибель этого мира

9. У нас нет послания, цели и возможности изменять и улучшать этот мир, бороться с его пороками (хотя наша благочестивая жизнь и служение могут оказать благотворное влияние на мир, так как мы — свет и соль). Мы знаем, что этот мир обречен на уничтожение, и не имеем послания это предотвратить, но служим людям любовью, обличая их пороки и проповедуя Истину, чтобы спасать их от грядущего гнева Божьего.

• 2 Пет.3:7: А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков.

Церковь указывает миру на Христа и ждет нового неба и новой земли

10. Цель нашего существования в этом мире – обличая его пороки, сохранить себя неоскверненными миром и указывать людям, живущим в мире, Божий путь праведности во Христе.

• 2 Пет.3:13-14: Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда. Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире

Спасать людей – это призывать их отделиться от мира и становиться гражданами Вечного Царства Божьего.

• Фил.3:19-20: Их конец — погибель, их бог — чрево, и слава их — в сраме, они мыслят о земном. Наше же жительство — на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа.

Автор: Игорь Кузнецов

Оригинал текста: https://www.youtube.com/@Igor_Kuznetsov/community

Видео по теме: