Числовой символизм Библии: о чем он говорит?

Господь — гениальный математик, все созданное Им в материальном мире имеет числовое значение — как буквальное, так и образное. Всю историю земли Он показывает через числа. И потому недаром сатана вместо библейского числового символизма сегодня предлагает свой подлог — языческую нумерологию и запутывает оригинальное библейское летоисчисление.

Значения чисел в Библии

Приведем символические значения самых распространенных чисел в Библии:

• Один — символизирует абсолютное единство и суверенитет Бога. (Второзаконие 6:4; Иоанна 10:30; Ефесянам 4:4-6).
• Два — символизирует свидетельство и поддержку, а также разделение и противопоставление. (Исход 25:22; Матфей 26:60; Лука 10:1; Бытие 1:6-8; Матфей 25:32-33).
• Три символизирует завершенность или совершенство, а также единство. Оно часто ассоциируется с Троицей, воскресением и божественным вмешательством. (Матфея 28:19; Иоанна 2:19; Исход 3:2; Ионы 1:17).
• Четыре символизирует землю, творение и четыре направления или ветра. Оно также может символизировать всеобщее правление Бога над землей. (Бытие 1:14-19; Откровение 7:1; Даниил 7:2-3; Псалом 107:3).
• Число пять символизирует милость, благосклонность и благословение. Она также может символизировать человеческую слабость или недостаточность. (Бытие 43:34; Матфея 14:17-21; Левит 26:8; Судьи 7:7).
• Шесть символизирует человеческий бунт, неполноту и несовершенство. Оно часто противопоставляется семерке, которая олицетворяет совершенство и полноту Бога. (Бытие 1:31; Исход 20:9-11; Откровение 13:18).
• Семь символизирует Божье совершенство, полноту и покой. Оно отражает божественный цикл из семи дней творения и субботу. Оно также используется для обозначения Божественного действия, исполнения и суда. (Бытие 2:2-3; Откровение 1:4; Левит 25:8-10; Иисус Навин 6:3-4).
• Восемь символизирует новую жизнь, воскресение или новое начало. Оно основано на том, что восемь человек спаслись в Ноевом ковчеге, а обрезание совершалось на восьмой день. Оно также может символизировать вечность или бесконечность. (Бытие 17:12; 1-е Петра 3:20; Откровение 21:1).
• Двенадцать символизирует полноту, часто ассоциируется с народом Божьим. Это связано с двенадцатью коленами Израиля, двенадцатью апостолами Иисуса и двенадцатью воротами Нового Иерусалима. Оно также может символизировать власть и управление Бога над Его народом. (Бытие 49; Матфея 10:2-4; Откровение 21:12-14).

“Один день, как тысяча лет”

Семеричный Божий цикл на примере семи дней творения пророчески указывает на 7-тысячелетнее время истории земли начиная от грехопадения Адама и завершая Миллениумом — 1000-летним Царством Христа на земле. По другому этот фундаментальный макропророческий принцип называется “Один день, как тысяча лет” и содержится в Писании:

Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день. (2 Пет.3:8)

«Ибо тысяча лет в очах Твоих — как день, только что прошедший (Пс. 90:4)

Другими словами, шесть буквальных дней творения являются прообразом 6000 лет существования земли в текущем виде, а седьмой день или день отдыха — это прообраз 1000 летнего Царства Христа на земле, завешающего семиричный цикл.

Примечательно, что во время Своего земного служения Христос часто подтверждал принцип “один день, как тысяча лет” на примере «двух дней» — прообразе 2000 лет созидания на земле Своей Церкви из язычников. Символизм “двух дней” показывает 2000-летнее отсутствие Иисуса перед Его возвращением на «третий день» для окончательного восстановления Израиля в рамках Своего 1000-летнего Царства на земле.

«Придите, возвратимся к Господу. Он разорвал нас на части, но исцелит нас; Он ранил нас, но перевяжет раны наши. Через два дня Он оживит нас; на третий день Он восстановит нас, и мы будем жить пред лицом Его» (Осии 6:1-2)

Вот некоторые пророческие паттерны которые подтверждают пророческий символизм «двух дней»:

• Двухдневная плата доброго самаритянина за отель для раненого иудея, и возвращение на третий день. (Луки 10:25:37).
• Два дня, которые Иисус провел в Самарии, где многие язычники уверовали в Него (Иоанна 4:40-42).
• Два дня, которые Иисус провел в Вифании, прежде чем прийти к гробу Лазаря и воскресить его (Иоанна 11:6-7).
• Два дня в доме Симона прокаженного в Вифании перед тем, как Иисус вошел в Иерусалим (Марк 14:1-11).
• Два дня, которые Иисус провел в Иерусалиме, уча Своих учеников о последних временах и Своем втором пришествии (Матфея 24-25).
• Cвадьба в Кане Галилейской – на третий день.

Все гениальное — просто

С учетом сказанного, напрашивается довольно простая арифметика:

Ввиду исторических данных о том, что Иисус родился в конце 4000 тысячелетия в промежутке между 6 и 1 г. до н.э., соответственно умер и воскрес между 29 и 32 гг. н.э. становится очевидным, что пророческие «два дня», они же 2000 лет с момента Его смерти и воскресения, и они же 6000 лет со времени грехопадения Адама заканчиваются не позднее 2032 года. На третий пророческий день после этого, он же 7-й день в 7-дневной неделе, начнется 7-е тысячелетие, оно же 1000-летний шабат, шалом, обещанный иудеям, а также пережившим период скорби и признавшим Царя – Иисуса Христа. Также седьмое тысячелетие является для Церкви временем царствования над народами на престоле со Христом, и временем для свадебного пира Агнца. 

Подробнее про числовой символизм Библии: Конец 6 000-летней временной шкалы библейской хронологии?

Вам обязательно нужно прочитать эту связанную статью: Восхищение Церкви 2025 и начало 7 лет Скорби? 20 библейских свидетельств и скачиваемые материалы для оставшихся.