Пророчество о 70 седминах или семидесяти годах-неделях (семьдесят периодов по семь лет), определенных для Израиля и Иерусалима из Дан. 9:24-27 — одно из самых известных и ясных в Писании. Оно также коррелирует с принципом 7-летних шмита циклов, упомянутых здесь. Рассмотрим как оно расширяет наше понимание времени скорого возвращения Иисуса Христа.
Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святой святых. Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя (Дан.9:24-27)
Семидесятая неделя по Даниилу — это последняя часть пророчества о семидесяти неделях, которое было дано пророку Даниилу ангелом Гавриилом. Оно имеет важное значение так как позволяет определить годы служения Христа, а значит и вероятный год Его возвращения с учетом пророческой модели «один день, как тысяча лет».
Похоже именно это пророчество имел ввиду Христос, когда упрекал фарисеев в лицемерии из-за того, что те, претендуя на знание Писания, не смогли сделать простое исследование, сделать расчёт и узнать время посещения их Мессией.
Цели пророчества
Согласно пророчеству данному Даниилу семьдесят недель (или 490 лет) отведены Божьему народу и городу (Израилю и Иерусалиму) для выполнения шести целей (Дан. 9:24), которые еще не выполнены:
- завершить преступление
- положить конец греху
- искупить беззаконие
- ввести вечную праведность
- запечатлеть видение и пророка
- и помазать святое место
Первые шестьдесят девять недель (или 483 года) делятся на два периода:
- семь недель (или 49 лет) от постановления о восстановлении и реконструкции Иерусалима до времени помазанного князя и
- шестьдесят две недели (или 434 года), в течение которых Иерусалим будет отстроен с улицами и рвом, но в смутное время (Даниил 9:25).
Отправная точка 70 седмин
Указ или декрет, на который ссылается Даниил в 9:25 – это отправная точка пророчества о семидесяти неделях. Существуют различные мнения о точном годе указа Артаксеркса о восстановлении Иерусалима, но самый общепринятый — 458 год до н.э. так как он исторически обоснован, соответствует правилам библейского толкования и коррелирует с другими подтверждающими эсхатологическими расчетами.
Указ, упомянутый в Ездре 7:8, 12-26 был издан в седьмой год правления Артаксеркса I, который царствовал с 465 по 424 гг. до н.э. Этот указ уполномочил Ездру привести группу евреев обратно в Иерусалим и восстановить поклонение Богу и закон Моисея. Этот указ был наиболее полным и авторитетным среди четырех указов персидских царей, разрешавших евреям вернуться на свою землю и отстроить город и храм.
Простой расчет
Согласно данной версии, использующей указ Ездры в 458 гг. до н.э., мы должны прибавить 483 года к дате указа, чтобы получить дату окончания шестидесяти девяти недель. Поскольку в григорианском календаре нет нулевого года, из полученного результата необходимо вычесть один год. Таким образом, получаем:
458 г. до н.э. + 483 года (69 седмин) — 1 год = 26 г. н.э. — приход «Помазанника».
Таким образом, конец шестидесяти девяти недель наступил в 26 году н.э. Это и есть год прихода «Помазанника» (буквальный перевод еврейского текста из Даниила 9:25).
Альтернативная точка отсчета
По второй версии, в качестве точки отсчета служит указ, изданный Артаксерксом в 445 г. до н.э. и записанном в Неемии 2:1-8. Важно понимать, что по своей сути это был указ дополняющий указ от 458 год до н.э. и разрешал Неемии отстраивать стены Иерусалима.
Приверженцы этой версии настаивают на использовании пророческого года в 360 дней и считают, что окончание 69 седмин пришлось на год распятия Христа, а не на год начала Его помазания на служение, что не совсем верно отражает оригинальный еврейский текст про «явление Помазанника». В таком случае нам необходимо перевести пророческие годы в солнечные, умножив их на коэффициент 0,9863, который представляет собой соотношение между 360 и 365,24 (средняя продолжительность солнечного года). Затем мы должны прибавить пересчитанные годы к дате декрета, чтобы получить дату окончания шестидесяти девяти недель. И снова из полученного результата необходимо вычесть один год, так как нулевой год отсутствует. Таким образом, мы получаем:
445 г. до н.э. + (483 х 0,9863) лет — 1 год = 31,4 г. н.э.
Итак, согласно этой версии, конец шестидесяти девяти недель пришелся на 31 г. н.э., примерно на начало апреля.
Примечательно: независимо от стартового года отсчета, по обеим версиям мы все равно получаем консенсусный диапазон служения Христа: от 26 года до н.э. до 31 года н.э. как максимум.
Как известно, последняя, седмина начнется с того, что грядущий князь (антихрист) заключит прочный «завет со многими» на одну неделю (семь лет). Однако в середине недели (через три с половиной года) он нарушит свой завет и прекратит жертвоприношения и возлияния в храме. Он также установит мерзость, производящую опустошение, — изображение или идол самого себя, которому будет требовать поклонения от всех. Он будет преследовать и убивать тех, кто откажется поклониться ему или принять его знак. Это будет время великой скорби и бедствий для народа Божьего и всего мира. Семидесятая неделя закончится, когда Иисус Христос вернется во славе со своими святыми и ангелами, чтобы уничтожить антихриста и его войска и установить на земле свое тысячелетнее царство.
Книга Откровение подтверждает и развивает события семидесятой недели из книги Даниила. В первую часть седмины два свидетеля будут пророчествовать 1260 дней (или три с половиной года) в Иерусалиме, творя чудеса и сопротивляясь зверю. Они будут убиты зверем в середине седмины, но через три с половиной дня воскреснут и будут вознесены на небо. Далее со второй половины седмины «женщина, облеченная в солнце» убежит в пустыню на 1260 дней (или три с половиной года), где ее будет питать Бог и защищать от дракона (Откр. 7:1-8; 11:1-13; 12:1-17). В конце семидесятой недели Иисус Христос вернется со своими святыми и ангелами, чтобы победить зверя и лжепророка и связать дракона на тысячу лет. Он будет судить народы и отделять овец от козлов, награждая праведников и наказывая нечестивых.
Имитация пророчества о 70 седминах
Сатана прекрасно знаком с пророчеством о 70 седминах, и похоже попытался его сымитировать в своих целях:
В 1540 году владыка Османской империи Сулейман издал указ об восстановлении стен Иерусалима. Если добавить к этому году 69 седмин (483 года) выйдем на 2023 григорианский год. Использует ли антихрист данную имитацию пророчества, чтобы во время скорби указать на него как доказательство своего «мессианства»? Риторический вопрос.
Интересная параллель
Интересная параллель: в 2023 году исполняется ровно 1335 лет с начала строительства мусульманской святыни — Купола Скалы на Храмовой горе в Иерусалиме. Купол Скалы – прообраз мерзости запустения, которая будет установлена в середине последней седмины. В любом случае:
«Блажен тот, кто ждет и достигнет завершения тысячи трехсот тридцати пяти дней» (Дан. 12:12).
Дождемся ли мы исполнения нашей блаженной надежды и явления Господа за нами в 2023 году? Будут ли грядущие 7 лет — временем той самой скорбной седмины для Израиля и бедствий для людей, которые остануться на земле после восхищения церкви? Очень скоро узнаем.
Вам обязательно нужно прочитать эту связанную статью: Как Церковь будет восхищена в 2023 году и начнется Скорбь: 20 библейских доказательств и ресурсы для тех, кто остался позади.
Христианин в течении 18-ти лет, люблю Иисуса Христа и ожидаю восхищения церкви в самое ближайшее время. Исполняю призыв Господа смотреть и бодрствовать. Анализирую пророчества о последнем времени. Подписывайтесь на социальные сети под моим фото. Маран-афа!
